Зміст
- Релігія проти духовності
- Шукати орієнтири перед ВІЛ
- Роль релігії та духовності у ВІЛ
- Як можуть допомогти медичні працівники та опікуни
Релігія та духовність є головними у житті багатьох людей, і, зіткнувшись з ВІЛ-інфекцією, вони можуть надати новоінфікованій людині засоби для подолання або змирення зі своєю хворобою.
Релігія проти духовності
Релігія та духовність іноді використовуються як взаємозамінні, але в багатьох випадках люди відокремлюють духовну віру від віри, яка передбачена "організованою релігією".
Деякі люди люблять визначати „духовність” як засіб пов’язати минуле із сучасністю, використовуючи вірування та моральні ідеали своїх предків, щоб керувати власними особистими переконаннями. Ця школа думок диктує, що сьогоднішні дії ґрунтуються на уроках, отриманих з минулого. Таким чином, духовність, як правило, є унікальною для кожної людини.
На відміну від цього, "релігія" може бути широко визначена як зв'язок з вищою силою або утворенням. Релігійні установи в основному поклоняються божественному утворенню (або утворенням) у визначений, навіть регламентований спосіб. Поняття богослужіння, як правило, є центральним для всіх релігій, з різними способами молитви, медитації або роздумів, незалежно від того, чи в зборі, чи поодинці.
Шукати орієнтири перед ВІЛ
Люди часто шукатимуть релігійних чи духовних настанов після діагностики ВІЛ, аби лише відповісти на безліч "чому", які часто є частиною внутрішнього діалогу. Це може пов’язати їх із глибшими моральними чи етичними переконаннями, які дають їм відповіді, яких не може отримати медична наука. Він може запропонувати людині засоби для вивчення універсальних питань про існування, включаючи:
- Чому я? Чому я заразився цією інфекцією?
- Яка моя мета в житті? Чи інакше зараз, коли у мене ВІЛ?
- Що щодо людей навколо мене? Що скаже мені моя хвороба про мої стосунки?
- Я відчуваю провину, сором чи страждання? Якщо так, то чому? Що я можу зробити, щоб вирішити цю проблему?
- Чи може моя інфекція бути засобом для досягнення вищого просвітлення?
- Чи потрібно мені відмовлятися від речей через ВІЛ? І, що ще важливіше, чи можу я?
- Як я ставлюсь до життя? Про смерть?
Роль релігії та духовності у ВІЛ
Навіть серед тих, хто активно відвертається від релігії (часто внаслідок стигми, упереджень та дискримінації, пов'язаних з певними порядками), потреба в духовному керівництві може залишатися сильною. Навіть за принципом "самодопомоги" або "нового часу" просвітництво, релігія та духовність можуть забезпечити ВІЛ-позитивних людей евристичним підходом для поліпшення загального відчуття фізичного та емоційного благополуччя. Релігійні або духовні цілі можуть включати:
- Розробка жалісливої життєвої схеми
- Заохочення особистої уважності та саморефлексії
- Набуття більшого самоприйняття та внутрішнього спокою
- Сприяння позитивному мисленню
- Нормалізація ВІЛ у своєму житті
- Встановлення ВІЛ як частини себе, а не як себе
Церкви та духовні організації мають унікальні можливості для забезпечення цих речей. Вони є ключовими для формування соціальних цінностей і здатні впливати на громадську думку. З функціональної точки зору, багато хто давно спрямовував благодійні ресурси на освіту, догляд та лікування ВІЛ, одночасно підвищуючи соціальну обізнаність та прийняття громадою. Навіть сам акт молитви за ВІЛ-інфіковану людину може забезпечити людині відчуття підтримки, яка може не вистачати у її житті.
З іншого боку, бувають випадки, коли релігійна доктрина може створити бар'єри для профілактики та догляду за ВІЛ, будь то підтримка викладання лише абстиненції, протидія плануванню сім'ї або абортам, або демонізація осіб, що перебувають у групі ризику (наприклад, гомосексуалісти, споживачі ін'єкційних наркотиків сексуально активні жінки та молодь). Такі стигматизуючі переконання можуть бути особливо руйнівними для тих, хто виховується в межах певної релігії, не тільки підсилюючи почуття провини та сорому, але також додаючи до ізоляції, яку може пережити нещодавно інфікований.
Як можуть допомогти медичні працівники та опікуни
Важливо, щоб провайдери медичних послуг та опікуни розуміли важливість релігії та духовності у житті багатьох людей, а також ні судити, ні відкидати ідеї, які вони можуть виявити неактуальними або суперечать власним переконанням.
Активно залучаючи людину до дискусії про її особисті переконання, ви заохочуєте взаємодію на емоційному рівні та більше здатні вирішити почуття, які можуть негативно вплинути на здатність людини самостійно управляти своєю хворобою.
Однак, коли релігійні чи духовні переконання заважають людині шукати допомоги чи лікування, яке може йому знадобитися, намагайтеся не нападати на переконання цієї людини. Важливіше, щоб люди розуміли наслідки своїх вчинків і могли формувати власні рішення на основі вашої справедливої та неупередженої інформації. Участь у війні вірувань мало для досягнення цього.
Якщо дії людини справді шкідливі, подумайте про те, щоб залучити до неї свого духовного порадника, щоб обговорити це питання разом у групі. Часто релігійні переконання людини базуються не стільки на вченні, скільки на тлумаченні цієї доктрини, відфільтрованому через особистий досвід, упередженість та страхи. Спільна робота з духовними чи релігійними радниками іноді може допомогти подолати такі бар’єри.